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它通过电极将测得的肌电活动信号输入反馈仪

1 ．肌电反馈疗法骨骼肌的活动是由中枢神经系统复杂的冲动引起的。这些冲动从脑、脊髓通过运动神经通路最终达到肌肉纤维, 出现相继的肌肉收缩, 当神经冲动减少后便出现肌肉松弛。伴随肌肉活动产生的电活动称肌电。肌电可通过贴附在该部皮肤表面的电极测得。

一些研究发现, 肌肉的紧张程度常常与人的整体生理惊醒水平有关。比如当一个人突然陷入险境时, 他不仅表现为全身肌肉紧张, 而且呼吸迫促, 心跳加快, 整体的警觉性增高。因此有人认为, 精神紧张与肌肉紧张是消长平行的。根据这一学说, 我们就可以通过松弛肌肉的训练达到缓解精神紧张的目的。

肌电反馈仪实际上就是一个肌肉活动的记录和显示装置。它通过电极将测得的肌电活动信号输入反馈仪, 然后放大、整合成声、光或数字显示在荧光屏上, 使我们能监测到自己的肌肉活动及其细微的变化。这些变化通常是正常感觉意识不到的。通过反复的体验或学习之后, 我们就能逐步领略到在什么情况下肌肉电活动可能增高, 在什么情况下肌电可能降低, 于是就掌握了调节肌肉紧张程度的方法。一旦有了这种前所不能的控制能力, 我们就能够随心所欲地进入肌肉松弛状态或肌肉紧张状态。肌肉松弛可以有效地对抗紧张、焦虑、烦恼。肌肉紧张有利于肌肉萎缩、肌无力的恢复。

肌电反馈疗法主要适用于治疗焦虑症、恐怖症、紧张性头痛、神经衰弱、更年期综合征、各种应激过度反应及某些心身疾病, 亦可作为养生保健之道。

2 ．皮电反馈疗法在紧张、焦虑、恐惧等情况下, 交感神经兴奋, 泌汗增加, 皮肤导电性能随之改变, 心情越紧张, 皮肤汗腺越多, 皮肤导电性越高。因此, 皮肤导电性能即皮电被看作植物神经激活水平和情绪活动的客观指标, 在监测情绪变化时具有一定的价值。皮电反馈主要适用于治疗焦虑症、癔症、神经衰弱、抑郁症及各种精神应激障碍。

3 ．脑电反馈疗法研究发现, 脑电的频率、波幅与行为有某些相关性。脑电反馈仪就是将个体觉察不到的脑电活动转换成直观的信号, 并让被试者理解这些信号的意义。在被试者体验到这些直观信号与各种心理状态之间的关系后, 学习按要求改变这些信号, 实际上就是随意控制脑电活动。主要用于治疗焦虑症、忧郁症、失眠症、神经衰弱等。

4 ．皮温反馈疗法当交感神经激活时, 接近皮肤表面的血管壁的平滑肌就会收缩, 致使血管管腔缩小, 血流量减少, 因此皮肤表面温度下降。相反, 当交感神经的兴奋性下降时, 血管壁的平滑肌松弛, 血管管腔扩张, 血流量增加, 皮肤温度上升。所以, 在环境因素恒定的情况下, 皮温的变化与交感神经系统的兴奋性密切相关, 而交感神经的活动又能特别地反映出与情感有关的高级神经活动。此疗法主要用于治疗血管性头痛等疾患。

5 ．其他反馈疗法目前已有脉搏、血压及其他内脏功能的反馈仪器, 通过这些仪器可将心脏、气管或胃肠道的功能反馈给被试者, 用以提高对这些器官的控制能力, 治疗相应的心身疾病。

中国文化中的妖氛

如果你置身于奇形怪状、类人非人非人类人的一个群体间, 胆子固然极大, 恐怕会立即联想到妖, 同时感受到的是妖氛。但西天取经的唐三藏能, 你不能。唐三藏能, 因为是书上编的; 你不能, 是因为只有梦才将你置身于这种环境。据说炎黄始祖们都不是人类的样子。《杂说》云; " 昔之圣人, 其首有若牛者, 其形有若蛇者, 其喙有若鸟者, 其貌有若蒙倛者。" 《列子》也说：" 包牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏, 蛇身人面, 牛首虎鼻。" 想想从猿到人的过渡史, 抑或说从人类发展史看, 上述描述不足采信。因为其形象没有人类基因, 如同《西游记》中的妖魔形象。对" 大圣大德" 的人类始祖们, 古文人也真无忌得可以。

后来的典籍里, 这样的亵渎再无人斗胆重复了, 就" 无忌" 地美化, 不仅使始祖们具有人类的伟岸或袅娜, 而且还对他《她们的五官、衣饰贴金绘彩, 用细笔美轮美奂地描画这些" 神" 像的脸部, 称之为" 开脸" 。无论从哪个角度看, 众神都俊丽得无法形容和挑剔, 其实也都是宗教艺术家们的创作。

美丑都是一种文化。人间凡有烟火的地方，包括民族的、国家的、地域的、时代的，都有自己的文化。据张芸叟《使辽录》记载：“胡妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。”后周的宣帝传位太子，自称天元皇帝，禁天下妇女不得施粉黛，亦无不有其文化背景，人的美丑只在于时人接受不接受，审美标准各有不同，没有过“统一格式”。然而既作为文化，就要有自己的时代个性。滞后了就回归到了远古，超前了就跳跃到混沌，人类所未见，所不识，难以认同，难以接纳，甚至难以忍受，因“陌路”而惊骇，而恐怖，以至怀疑置身于妖氛中了。

当今有对 “新人类”、“新新人类”、“前卫”、“酷”的标榜。所谓“行为艺术”更出花样。这种“艺术”酷到、前卫到不以自己的肉体为肉体，不以其他的生命为生命。有人用烙铁把自己的身份证号码烙在背上，叫《烙印》；有人从自己身上割下一块１２厘米长的皮植于猪肉上，叫《割肉》；有人手臂上插入吸血器，边流血边逛超市，叫《放血》；有人抱了死婴，输与大活人的脂肪，叫《喂人油》；有人买来８００只雏鸡置于特大玻璃缸中，其裸体钻入，以吻使这些小生命窒息而死，叫《人与动物》；有人在公园里把自己裸体缝合到刚屠宰剥下的牛皮里面，然后拆线，叫《牛肚子钻出男裸》；…… 真真让人“见识”到“世界真奇妙”了！

也有“绘身”的，居然出现在北京街面。这是一篇《京城新时尚，身体当画布》的报道告诉人们的。在人的裸体上或近似裸体上涂得花花绿绿，比文身更艳，比人妖更“俏”，还煊赫为“这将构成北京一道亮丽的风景线”。

沈民复在《煞风景》一文中指出：“其实，体绘或说绘身画，并非是什么新玩艺，在身上作画……是属于西方普波艺术的年代，法余年的历史。早在上个世纪７０一种，出现至今已有３０国画家丹尼斯和德国的薇拉、荷尔格，就相继搞了这种被称之为‘脸和肉的艺术’的绘身画。”“它不过是原始部落的‘绘身崇神’……‘刺青为记’现象的复旧。”

复旧，是倒退的意思。不过事实是，谁也不敢说人类社会不在飞跃发展。在这一发展过程中，出现人文怪胎，也不足为奇，但不见得“存在的即是合理的”，因为这不是人类的福音。来自深圳的《吸引人靠噱头，留住人靠光头》的消息说，这里有家服务小姐个个都是光头的“光头香辣蟹火锅店”，门口两个身着红底绣花马褂的迎宾小姐头上没有半点青丝。这是对释迦佛祖的一种亵渎？这是否可以叫做“光头文化”？这统统是妖文化，垃圾文化！

不久前，北京的秀水街上出售了一种印有大烟馆的Ｔ恤衫，公然展示“东亚病夫”年代的丑陋的吸毒画面。这种“复旧”不也在刻意扭曲现代文明？这不是“创新”，任何领域的创新都有其最基本的范围与规则，不新，则无价值，无意义。无价值无意义不要紧，问题是有害，危害、祸害，接踵而来的是有人新奇，有人问津，有人接受，有人效仿，而形成公害，特别对青少年。这些不伦不类的东西，一旦到了“世界真奇妙，不说也知道”的时候，人就处在妖氛之中了。凡“妖”就魅人，那时，你管不了它，它倒回头来该“管”你了。

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