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美国国会的压力也是其中一个因素

1 9 4 5 年8 月6 日上午8 时, 日本广岛上空一声沉闷的巨向过后, 空中闪出一道道刺眼的蓝白光。转眼之间, 整个城市陷入一片火海, 浓厚的黑烟、碎石和蒸气冲天而起, 在1 9 0 0 0 米的高空形成一朵" 蘑菇云" , 完全遮住了太阳。天空阴沉灰暗, 仿佛到了人类的末日。这就是美国向广岛投掷原子弹后的情景。为什么美国不惜以几十万无辜百姓的性命为代价, 向广岛投下原子弹呢?

1 9 4 5 年7 月, 美国成功地爆炸了人类的第一颗原子弹。在此之前, 由陆军部长史汀生主持的平民委员会就开始研究原子弹的使用问题。他们认为, 日本死战到底的决心尽人皆知, 塞班岛战役最有说服力。据估计, 美军在日本本土的登陆作战中, 将要付出5 0 万官兵伤亡的代价。这个委员会认为, 为了避免数十万美国人牺牲在日本, 美国有必要使用原子弹攻击建有军事设施而又人口密集的日本城市, 达到大量杀伤的效果, 对日本形成强大的威慑力, 促使它尽快俯首投降。英国首相丘吉尔催促杜鲁门尽快下定决心, 他说：一次或两次原子弹袭击就可能结束战争, 给日本一个挽回" 体面" 的台阶, 这样就可以解除日本决死作战的武士道精神。

还有一些美国历史学家认为, 从军事角度来看, 美国完全没有必要使用原子弹, 当时日本法西斯已经失去了欧洲的伙伴, 深感孤掌难鸣, 开始通过苏联寻求和平谈判的途径。杜鲁门之所以坚持要投掷原子弹, 是为了向苏联炫耀这一威力无比的美国独家武器, 吓唬苏联。

也有人说, 在原子弹研制初期, 美国就已决定把向日本投掷原子弹作为一次重要试验。原子弹试制成功后, 他们坚持要实施" 有视界爆炸" , 把它投掷到没有遭受过普遍轰炸的大城市, 声称这样才能检验出原子弹的威力。

美国国会的压力也是其中一个因素。美国为研制原子弹花费了大量的入力、物力和财力, 如果不让原子弹在战争中显示一下神威, 议员们将会大肆向总统问罪, 杜鲁门也不好向国会交代。

调遣鬼神的思想

一个宋朝的士子发过一句牢骚：" 纨绔不饿死, 儒冠多误身。" 意思是说, 一些不学无术尽干坏事的社会混混不缺吃不少喝没听说得到多少报应, 反而孔门中的文化人诸事少不了磕磕碰碰, 甚至得不到好的下场。

这话是有点儿道理的。但其中的原因很复杂, 社会背景不同, " 纨绔" 、" 儒冠" 干的什么坏事什么好事也不同, 没有人的个体行为的具体事例摆着, 是与非没法说。可是, 不管什么年代, 人们普遍认同的一些丑行也总不能看在眼里, 憋在心里, 蒲松龄、纪晓岚们大抵就是这么写出来的《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》。有些心中" 愤愤" 的事或亲历或听来都管不了, 就有牢骚, 有牢骚就要发。怎么管得了呢? 大至政体弊端, 小至缺德损人, 管不了, 就惟藉一支笔" 忿狷" 一通。" 刺贪刺虐" , 痛快淋漓：鞭挞恶陋, 无掩无遮。不平, 填壑凹而为平, 均是纸上杜撰, 笔下旌旗, 墨里兵甲, 大有犁庭扫穴之气概, 风卷残云之威势, 欲擒缚的无不擒缚, 欲荡平的无不荡平, 一时内心就舒坦了。写一篇就有一篇的舒坦。不过, 借的也无不是鬼神的力量, 精怪的力量。蒲公、纪公都是可以调动鬼神的高手, 想想也都会使用鲁迅先生笔下的阿Ｑ的胜利法。

乾隆九年, 纪晓岚说, 他在河间参加科举考试, 一个同学用手帕捂着血淋淋的脑袋朝他走过, 问是怎么回事, 说是从驴子上摔下来受了伤。事有凑巧, 不几日他就了解到真实情况, 原来这位同学那天在路上遇见一个又年轻又漂亮的妇女, 想耍流氓, 在空旷无人的情况下, 被不知从哪里飞过一片瓦块击中, 于是纪晓岚就说是" 狐鬼" 干的。丁卯年秋, 一个京官的儿子, 黄昏时经过横街东头, 被一位陌生女人引诱到她家里, 不想女人的丈夫半夜归来捉了奸, 遭辱后放人时仍然光着腚。轻薄的衙内给人解释也与纪晓岚的解释一样, 是让" 鬼" 剥了个赤裸裸。

他讲的故事有的很仿佛日记, 时间、地点、人物无不无出处, " 心想事成" 的, 也无不假托于精怪与神仙, 可世人又有谁能给他作证精怪神仙与之为伍供其役使呢? 鬼神的形成文字, 是人的情绪的一种极端的反映, 这种情绪无力于辟邪, 却有力于抗争, 正是归功于一枝笔。宋时有个《官吏误人无辜与杀人同》的故事, 是说法官错判了案子草菅人命与杀人同样的罪过。一个姓刘的侍郎, " 径入武夷山, 栖居遐想, 日俟仙去。俄有神仙降之曰' 罪莫大于杀人……奈何兴妄念于帝所? ' " 你有人命, 还想入非非要成仙? 这位侍郎感到莫名其妙, 认为自己" 生平修谨, 虽物不敢杀, 而况于人" ? 我历来作人规规矩矩, 连只鸡都没宰过、蚂蚁都没敢踩死过, 何况是杀人呢? 神就说：" 昔提点某路刑狱时, 某县人某死罪, 州如之, 汝弗察也, 其罪实均。" 神仙驳斥说：当年你当某官在某地有个错案判了人家死罪, 不是等于和杀人一样吗? 一枝笔无情揭露了不经深入调查研究而造成重大冤案的刘姓昏官, 假托于神示其劣迹, 也是颇为" 解恨" 的。中国的封建社会, 皇权霸道, 不讲法治, 用一枝笔通过鬼神舒解人们胸中块垒, 自是一种无奈。南朝时候, 历任襄阳太守、益宁二州刺史的萧惠开, 经常对人说：" 人生不得行胸怀, 虽寿百岁, 犹为天也。" 人这一辈子如果不能铲除邪恶、施展个人抱负, 即使活了一百岁, 也还是算作早死。蒲松龄、纪晓岚们, 似乎正是因此调动自己一枝笔的吧? 如今不同了, 文明社会, 没有人再用一枝笔调遣鬼神。

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