它们不仅尽力维护犹太人自身利益
以色列自成立以来, 一直奉行侵略扩张的政策, 遭到了世界上一切主持正义的国家和人民的严厉谴责。但是, 联合国历次讨论通过谴责以色列侵略扩张的决议时, 无不遭到美国的否决。在阿以争端问题上, 美国历届政府都持偏袒以色列的立场, 给以色列提供大量的经济、军事援助, 鼓励世界各地的犹太人向以色列移民。正是有美国的支持, 以色列才有恃无恐, 气焰嚣张。
美洲大陆发现后, 欧洲的犹太人为了逃避宗教及当地统治者的歧视和迫害, 纷纷来到北美, 使美国成了世界上犹太人最多的国家。美国犹太人为了谋生, 从经营手工业开始, 逐渐渗透到美国经济的各个领域。到第一次世界大战后, 北美犹太人社团已经成为世界上最富有、最有影响的社团。到7 0 年代末, 犹太人掌握了美国2 5 ％的钢铁工业、9 0 ％的皮毛工业、6 0 ％的粮食加工工业以及4 0 ％的电影企业。据1 9 8 5 年统计, 在美国4 0 0 个富翁中, 有8 0 - 1 0 0 个富翁是犹太人。犹太人在美国的政治生活中也拥有很大的实力, 在政府机构中, 有不少决策人物都是犹太人。1 9 8 7 年, 美国参众两院的犹太议员就有3 6 名。在当今美国, 活跃着3 0 0 多个全国性犹太人组织、无数个地区联合会和社会团体, 它们不仅尽力维护犹太人自身利益, 而且对美国政府的以色列政策施加影响, 尤其是在总统竞选中, 它们利用财团的实力, 左右选票, 支持为以包列说话的总统候选人。威尔逊、罗斯福、杜鲁门、尼克松等人都得到了犹太人的大力支持, 他们当选为总统后, 也在支持以色列方面作出了努力。美国还存在着一个向政府施加压力的庞大的院外集团, 其主要目标就是促使美国政府向以色列提供最大限度的援助, 在所有的国际场合支持特拉维夫的侵略政策。可见, 美国犹太人在美国社会中占据的重要地位极大地影响着美国对以色列的政策。
以色列位于战略地位十分重要且有丰富石油资源的中东, 扼欧亚非三大洲交接处。美国前国防部长温伯格称以色列是中东战略油田附近一艘" 不会沉没的航空母舰" , 是美国在中东扩张的战略据点。再加上以色列在政治制度、意识形态和社会政策等方面都与美国相同, 以色列各届政府都始终如一地支持美国, 最能代表美国在中东的利益, 所以备受美国的信赖和倚重。另外, 以色列还拥有雄厚的军事实力, 足以保卫美国在中东地区的战略利益。
真的会有" 商" 不" 奸" 吗?
所谓国有四民, 农、工、贾、士。贾, 又有《周官》的" 九任民" 一说, " 六曰商贾, 阜通货贿" 。《说文》：" 商, 行贾也。贾, 市卖也。一曰坐卖售也。" 都是指做生意或说做买卖的商人。今天的说法, 为" 流通领域" 的从业者。商人是什么时候出现的? 肯定的回答也似乎在很有名的大禹治水之前。" 尧之治天下也, 水处者渔, 山处者木, 谷处者牧, 陆处者农, 地宜其事, 事宜其械, 械宜其用, 用宜其人…得以所有易其无, 以所工易所拙。" 这" 有易其无, 工易所拙" , 后者是工匠技术的提高, 明示了手工业的诞生; 前者即物物交换或说以物易物进入了流通。我们的先人从事的各类劳动获得的果实在苦恼的囤积中找到着落了。后来就方便了, 有了" 钱" 并使用了钱。那贝币、布币、刀币、五铢……直发展到各色防伪的纸币、信用卡, 从而使人们看到流通进入了各个历史发展阶段的相对的成熟。成熟, 可解释为信用的" 着落" 。
" 信用" 一直没着落。
钱俗称为财。" 财, 犹泉也, 流则其性, 违性不祥" 。这是说钱像水一样是流动的, 你不让它流动它就失去存在的意义了, 也能给人带来祸殃。商品的流通亦钱币的流通, 钱币的流通是利益的流通, " 人为财死, 鸟为食亡" , 获取利益是人的本性, 是谓" 天下熙熙, 皆为利来; 天下攘攘, 皆为利往" 。不以赚钱为目标的商人, 世界上是不存在的。历史上有一个" 君子不曰利" 的时段, 初始商人的社会地位并不高, 在舆论上的名声是" 无商不奸" 。商人对人类渐进的历史的推动力量不可低估, 他们带来了一代一代有目共睹的市场繁荣, 何以落得这么个名声? 从想象与推测看, 或许有多方面的原因, 不能一言半语说得清楚。这话既然流传年代已久, 听到的咬牙切齿的声音已久, 至今仍为不少人接受、认同, 就自有原故。" 无商不奸" , 这话是怎么来的, 何时候来的, 已经很难考证, 但这无外是商人惟利是图的结果。利可以刺激社会进步, 也可以刺激道德泯失。商的从业者不再受歧视, 从重农轻商到权力者的垂青, 是因为官、商两担双挑的时尚, " 逐末者多衣冠之族" 、" 缙绅士大夫多以货殖为急" , 他们是看到了商业利润高于任何行业利润, 才" 急" 的, 才趋之若鹜的。趋之若鹜, 是成群结队奔着一个去处来的意思。为了钱, " 阀阅之家, 不惮为贾" , 若按人的善恶分分档, 鱼龙混杂实也没啥奇怪。钱固然越赚多越好, 但也该总结赚多的时候丢掉了什么。经过反复比较之后, 有的就开始检点自己的行为, 反思反省如何摘掉" 无商不奸" 的帽子的问题。他们清楚地看到了" 财散可来, 名辱不复" 的商场规则, 也就想寻些好的榜样效仿。《北史》上记载的孟信不卖病牛; 《后汉书》上记载的韩康不卖假药且三十年言不二价等等。有的学得来, 却就有的学不来。学得来的劝学不来的说：" 窃钟掩耳, 以众人为不闻, 锐意盗金, 谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远, 溺于利者则多伤。" 是说不要以为你窃了盗了人家的钟和金子不被发现; 你要懂得追逐利益鼠目寸光是对长远的利益的舍弃这样的道理。这该是多少年多少年前的事情了。直到目前, " 无商不奸" 的帽子也没能摘得干净。进入市场经济之后, 出现了更多的商人中的败类, 是一个" 欺" 字没解决。欺, 大抵仍是信用没着落。中国近代史上有个胡雪岩, 他的经营思想就不是" 欺" 消费者, 而是将心比心地维护消费者的利益。这样反而使他的买卖越做越大。他亲笔在他的药店里写过一块" 戒欺" 的牌匾, 并有一跋文, 曰：" 凡百货贸易均着不得欺字。药业关系性命, 尤为万不可欺。余存心济世, 誓不以劣品取厚利。惟赖诸君心余之心, 采办务真, 修制务精, 不至欺余以欺世人, 是则造福冥冥, 谓诸君之善为余谋也可, 为诸君之善为自谋亦可。"
细读令人感动异常。比比前不久查获的一个大医药研究所以吨位计的假中草药的丸丹膏散流向市场; 比比前不久披露的偌多大医院供患者吸纳工业用氧, 也就觉得彼辈" 欺" 得可以, " 奸" 得可以。不过, " 无商不奸" 的历史鼎盛时期已经过去, 人们花了钱不被欺的时候居多, " 无商不奸" 便在提法上略作改动, 为" 有商不奸了。
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