皮电反馈疗法在紧张
1 ．肌电反馈疗法骨骼肌的活动是由中枢神经系统复杂的冲动引起的。这些冲动从脑、脊髓通过运动神经通路最终达到肌肉纤维, 出现相继的肌肉收缩, 当神经冲动减少后便出现肌肉松弛。伴随肌肉活动产生的电活动称肌电。肌电可通过贴附在该部皮肤表面的电极测得。
一些研究发现, 肌肉的紧张程度常常与人的整体生理惊醒水平有关。比如当一个人突然陷入险境时, 他不仅表现为全身肌肉紧张, 而且呼吸迫促, 心跳加快, 整体的警觉性增高。因此有人认为, 精神紧张与肌肉紧张是消长平行的。根据这一学说, 我们就可以通过松弛肌肉的训练达到缓解精神紧张的目的。
肌电反馈仪实际上就是一个肌肉活动的记录和显示装置。它通过电极将测得的肌电活动信号输入反馈仪, 然后放大、整合成声、光或数字显示在荧光屏上, 使我们能监测到自己的肌肉活动及其细微的变化。这些变化通常是正常感觉意识不到的。通过反复的体验或学习之后, 我们就能逐步领略到在什么情况下肌肉电活动可能增高, 在什么情况下肌电可能降低, 于是就掌握了调节肌肉紧张程度的方法。一旦有了这种前所不能的控制能力, 我们就能够随心所欲地进入肌肉松弛状态或肌肉紧张状态。肌肉松弛可以有效地对抗紧张、焦虑、烦恼。肌肉紧张有利于肌肉萎缩、肌无力的恢复。
肌电反馈疗法主要适用于治疗焦虑症、恐怖症、紧张性头痛、神经衰弱、更年期综合征、各种应激过度反应及某些心身疾病, 亦可作为养生保健之道。
2 ．皮电反馈疗法在紧张、焦虑、恐惧等情况下, 交感神经兴奋, 泌汗增加, 皮肤导电性能随之改变, 心情越紧张, 皮肤汗腺越多, 皮肤导电性越高。因此, 皮肤导电性能即皮电被看作植物神经激活水平和情绪活动的客观指标, 在监测情绪变化时具有一定的价值。皮电反馈主要适用于治疗焦虑症、癔症、神经衰弱、抑郁症及各种精神应激障碍。
3 ．脑电反馈疗法研究发现, 脑电的频率、波幅与行为有某些相关性。脑电反馈仪就是将个体觉察不到的脑电活动转换成直观的信号, 并让被试者理解这些信号的意义。在被试者体验到这些直观信号与各种心理状态之间的关系后, 学习按要求改变这些信号, 实际上就是随意控制脑电活动。主要用于治疗焦虑症、忧郁症、失眠症、神经衰弱等。
4 ．皮温反馈疗法当交感神经激活时, 接近皮肤表面的血管壁的平滑肌就会收缩, 致使血管管腔缩小, 血流量减少, 因此皮肤表面温度下降。相反, 当交感神经的兴奋性下降时, 血管壁的平滑肌松弛, 血管管腔扩张, 血流量增加, 皮肤温度上升。所以, 在环境因素恒定的情况下, 皮温的变化与交感神经系统的兴奋性密切相关, 而交感神经的活动又能特别地反映出与情感有关的高级神经活动。此疗法主要用于治疗血管性头痛等疾患。
5 ．其他反馈疗法目前已有脉搏、血压及其他内脏功能的反馈仪器, 通过这些仪器可将心脏、气管或胃肠道的功能反馈给被试者, 用以提高对这些器官的控制能力, 治疗相应的心身疾病。
看一下：" 时差" 出滑稽
在很远很远以前, 与很近很近至今, 远与近相隔的, 是时间。时间的跨度, 叫" 差" , 或谓时间空间之" 差" 。一" 差" 就差了多少多少年。这里要说的, 是８０年。８０年前" 中国历史上最后一次' 天坛祭天' 是窃国大盗袁世凯所为" 。他的" 祭天" , 说是" 最后一次" , 应该是正确的。８０年间, 这个世界出现了多少轰轰烈烈, 天翻地覆? 所以, 按照人类进步与时代发展来讲, 断言祭天的" 后无来者" , 并不错。
当时袁世凯的祭天, 自然不是哀悼, 哀悼一个灵魂被天的收容; 而是祈祷, 请求天的帮助或宽恕, 最终为满足他自己的欲望, 希望天能将成功的机会对他和其他帝王皆一视同仁。用一段西语便是" 成功需要站在无数人的肩膀上, 建立在胆大妄为而又隐秘的罪行上" , 完成他的" 洪宪" 基业。天能帮得上他的忙吗? 不能。
据历史记载, 凡帝王, " 自商周时尊始祖, 历代相沿, 各追崇四亲帝号" , 都是要祭天的, 可" 非历有百年, 其典不备, 如唐之宪、懿, 宋之僖、宣, 屡经罢复, 浑如儿戏, 识者讥之" , " 讥" , 就是嘲笑的意思, 讽刺的意思。讥什么? 讥那些统治者遇事祷告天不会得到想要得到的东西, 没有用。
偶尔也有为了祈雨的。比如康熙皇帝, " 孟夏间久旱, 上虔诚祈祷, 由乾清门步祷南郊, 诸王大臣皆雨缨素服以从。南未至天桥, 四野浓云骤合, 甘霖立降" 。又载：" 乾隆己卯, 上因旱, 屡祷于三坛、社稷, 雨不时降。乃步祷于南郊, 次夕, 澎雨普被, 岁乃大稔, 上咏《喜雨诗》以志之。"
这也许是真实的, 但" 祈" 下雨来, 科学的答案却应该是" 恰巧" , 该下雨的时候不用祈雨也要下雨, 不该下雨的时候祈雨也下不了雨。《易经》上有个词叫" 密云不雨" , 云才是下雨的条件, 没有当时的" 浓云骤合" , 决没有" 甘霖立降" , 不是人或者说皇帝祈祷天怎么样, 天就怎么样, 如同袁世凯８０年前的天坛闹剧一样, " 浑如儿戏, 识者讥之" 。再说, 乾隆皇帝的" 祈" 下雨来, 也是" 屡祷" , " 屡" 就至少若干次、很多次的意思, 遇不上" 恰巧" , 就没有雨。
天在愚昧的人们的心目中的神化, 是亘古的迷信。《尚书》上说的" 皇天震怒, 命我文考, 肃将天威" , 似乎便是导人迷信的发端。其实, 天只能是一种自然现象。《尔雅》云：" 穹苍, 苍天也。春为苍天, 夏为昊天, 秋为旻天, 冬为上天。" 《礼记》云：" 天地之道, 博也, 厚也, 高也, 明也, 悠也, 久也, 日月星辰系焉, 万物覆焉。" 正因为天具备了上述未知的玄奥的特点特性特征, 才被神化了的。人崇拜的是" 未知" , 神就" 未知" 。" 知" 了, 就不" 神" 了。一部古典小说里, 有个家伙冒充杨戬下凡, 去与一个女人私通, 那女人高兴得不得了, 后来这二郎神暴露了真实身份, " 知" 了, " 神" 就没了。人们还真希望有神, 倘若没有神, 人类仿佛就失去了寄托, 便千方百计展开想像力塑造神, 而且找那个最大的神顶礼膜拜, 天是最大的, 因为几千年了, 人造了那么多赖以精神寄托的神, 却没有哪个神能大过" 老天爷" 。
近闻一则消息, 是《中国工商时报》２月２０日披露的《" 祭天大典" 与时代发展不相宜》, 说春节的时候, 北京天坛又搞起了" 祭天大典" 的仪式, 据说这是北京" 恢复老礼" 的一部分。文章认为：" 我们已经步入２１世纪了, 在科学文化如此倡明的时代, 还有人出来搞祭天、祭地仪式, 无论是真心实意还是借此开展旅游, 都是不足取的。因为这种活动有着封建主义和唯心主义思想霉味, 无论出于什么思想动机, 都与时代的发展不相宜。" 真心实意" 祭天我们应该赞同这说法, 支持这说法。大概" 的人现今不多, 但为了搞旅游吃" 天" , " 天" 能否让你" 吃" 得满意也成问题。人们嘲笑当年的袁世凯曾在这里表演了一出" 滑稽戏" , 今天再继续演, " 差" 就太大。这种时差和反差, 是时代的差异, 是时代的差错, 令人看到的几近是对文明的反动、复古与复旧、现代人与爬行人的比照, 何止" 滑稽" ? " 滑稽" 是始自唐宋、流行于上海和江浙部分地区的一个剧种, 是一门艺术; 如果说今日的祭天要" 唤醒" 人们点什么, 那就只能是" 荒诞" 了。
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