一国之内人与人的不平等
一个国王要到远方去, 想去征服一个国家。临行之前, 他把1 0 个仆人叫到面前, 交给他们每人1 锭银子, 吩咐他们：" 你们去做生意, 等我回来时, 再来见我。" 然后就出发了。
后来, 这位国王凯旋而归。他又把那1 0 个仆人叫到跟前, 要他们报告赚了多少钱。
头一个上来说：" 陛下, 你交我的1 锭银子, 已经赚了1 0 锭。" 国王赞赏地说：" 好哇, 你这样能干, 我就给你权柄, 让你管理1 0 座城邑。"
第二个上来说：" 陛下, 你给我的1 锭银子, 我已赚了5 锭。" " 也不错, " 国王说, " 你可以管理5 座城邑。"
又有一个上来说：" 陛下, 你的1 锭银子在这儿, 原封未动! 我一直把它包在手巾里存着, 没敢拿出来。我本来怕你, 因为你是最厉害的人, 没有放下的还要去拿, 没有种下的还要去收……" 国王听见这话, 便沉下脸来申斥他说：" 你这恶仆, 我要凭你的话定你的罪! 你既然知道我是最厉害的人, 为什么不把我的银子交给钱庄, 等我回来的时候连本带利地交给我呢? " 说着转身对其他仆人说：" 夺下他这1 锭银子, 交给那赚得1 0 锭的人。"
" 陛下, " 身边的人说, " 他已经赚了1 0 锭了。" " 我告诉你们, " 国王说, " 凡是少的, 就连他所有的, 也要夺过来。凡是多的, 我还要加给他, 叫他多多益善。"
这个故事出于《新约? 马太福音》, 它的寓意因而被称为马太效应。
在人类资源分配上, 为《马太福音》所预言的" 贫者越贫, 富者越富" 现象, 可说是无处不在。上世纪6 0 年代, 知名社会学家莫顿首次将这一现象归纳为" 马太效应" 。无论是在生物演化、个人发展或国家间、企业间的竞争中, 马太效应普遍存在。赢家与输家之间, 常常从起初的很小差距, 发展为" 赢家通吃" 的结果。
马太效应意味着什么呢? 简单地说就是" 赢家通吃" 。它说明, 在某种程度上, 世界变得简单化了：你不是个胜利者, 就是个失败者。胜利者将享有很多资源：金钱、荣誉以及更多的成功。它还意味着：赢家只能是少数人, 在这个时代, 做一个随波逐流者已经不再安全了。
尽管我们在现实生活中对于" 富人" 和" 穷人" 的差距都有切实的感受, 可是下面的数字还是可能令你吃惊不已。
最近的数据表明：全球性的贫富差距还在不断加大。国与国的不平等, 一国之内人与人的不平等, 从未像今天这样严重。
在6 0 年代, 2 0 个最发达国家的财富总和是不发达国家的3 0 倍。而到了上世纪末, 这个差距已扩大到7 4 倍。世界上1 2 ％的人拥有全球8 4 ％的财富。全球前1 2 位大富翁的财富超过了4 9 个最不发达国家( 共有6 亿人口) 的国民生产总值。从地域看, 最富的是北美洲, 最穷的是非洲, 而且越来越穷, 1 0 年前, 非洲还占有3 ％的世界贸易额, 而今只占1 ％。
为什么在人们的思想观念发生转变, 特别是" 平等" 观念已被举世公认的今天, 这一" 不平等" 的现象反而变本加厉? 简言之, 就是世界已经" 变小" 了。过去人们的竞争都是局限在一定范围内的, 如一个地区、一个国家或一个大洲之中, 竞争场所多而相互隔绝, 就可以同时并存很多个" 赢家" , 而今天, 日新月异的科学技术已经把整个世界紧密地联系在一起, 原有的隔绝被打破了, 世界成为惟一的竞技场, 其结果就是赢家更少, 而赢得的战利品更多。特别是" 全球化" 的浪潮使原来的贸易壁垒不复存在, 一个成功的企业就可能凭借自己的实力在全球击败所有对手, 成为世界各地人们普遍使用的某种商品的惟一供应者。
" 赢家通吃" 意味着具有某种优势的人或组织以自身的优势资源为依靠, 击败处于劣势的对手, 从而赢得更多资源, 这是一个不断发展的" 滚雪球" 过程：你赢了一次, 就会强大起来, 这意味着你有可能一直赢下去, 并不断发展和壮大。
做战袍还是以丝绳作原料为好
判断一个人的言行是否正确, 不能以某个人的好恶为标准, 而应该看一看它是否符合绝大多数人的共同利益。
古时候, 在现今山东省邹县一带曾有一个国名为邾的小国。这个国家的将士所穿的战袍, 一直用帛为原料。
因为用帛缝制的战袍不结实, 所以邾国有个名叫公息忌的臣属向邾君建议说：" 做战袍还是以丝绳作原料为好, 战袍耐用的关键之一在于缝制必须严实。虽然用帛缝制的战袍从外观上看也很严实, 但是由于帛本身不大结实, 我们只需一半的力气就可以把它撕开。如果我们先把丝绳织成布, 再用丝绳布制作战袍, 即使你用尽全身的力气去撕它, 也不能把它撕破。"
邾君觉得公息忌的话很有道理, 但是担心一时找不到这种原料, 因此对公息忌说：" 缝制战袍的人上哪儿去弄那么多的丝绳布呢? "
公息忌回答说：" 只要说是国君想用丝绳布, 老百姓还有生产不出来的道理吗? " 邾君看到改变邾国多年沿用的以帛做战袍的传统并不困难, 于是说了一声：" 好, 就按你的想法去办吧! " 随后邾君下令全国各地的官府立即督促工匠改用丝绳布做战袍。
公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起来, 所以叫自己家里的人动手去搓丝绳。那些因为公息忌在君王面前露了脸而妒忌他的人, 看到公息忌家里的人又走在别人前面搓起丝绳来了, 于是借故到处中伤他说：" 公息忌之所以要大家用丝绳布制作战袍, 原来是因为他家里的人都擅长制作丝绳的缘故! "
邾君听了这种说法以后很不高兴。他马上又下了一道命令, 要求各地立即停止丝绳布的生产, 还是按老规矩用帛做战袍。
邾君不注意搓丝绳和提高战袍质量在目标上的一致性, 仅以一些流言蜚语来决定政策的做法是十分愚蠢的。
为了作出正确的决策, 首先必须认真考虑决策所依赖的事实依据。事实是指决策对象客观存在的情况, 包括决策者对这种情况的客观了解和认识。事实是决策的基本依据。在决策中, 只有把决策对象的客观存在情况搞清楚, 才能真正找到目标与现状的差距, 才能正确地提出问题和解决问题。否则, 如果事实不清楚, 或者在对事实的认识和了解中掺进了个人偏见, 不管是说得过好还是过坏, 都会使决策失去基本依据, 造成决策从根本上的失误。这种情况在实际中并不少见。
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