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有没有什么是你的内心需要追求的

当你相信某件事情时, 通常是因为别人如此告诉你, 而你受到别人的影响, 通常是正面的。结果, 你的信仰系统就此形成、改变了, 或以某种可以衡量的方法巩固。如果你相信他们的话, 你就会把这个观念纳入职业的抉择, 以及你所遵循的方向中。因为我们每个人都有信仰, 这也并没有什么不对。

明了的本质是直觉。当你知道某件事情时, 你可以感觉得到它。你或许不一定都能够解释或阐释自己为何会有这种感觉。可是, 内心的某个东西比如智慧、心态、常识, 不论是什么都会有答案, 只要你倾听, 他们就会指引给你方向。

所有人都对自己有所认识。可是, 我们却常常用自己的信念埋没了我们所知道的这些事, 最后它们变成了我们自己的限制。信念往往在说服着我们：我做不到, 这是别人的事, 这跟我的本性不合。或者找出这样的借口：我没有时间, 我从来没有休息时间, 或我的人生还没有定好计划。

成功来自内在, 而非外在。它从倾听你的内在呼唤和智慧开始。你真正珍惜和喜欢的是什么? 你的心里想告诉你什么? 有没有什么是你的内心需要追求的? 这些问题都会将你送上康庄大道。一旦上路以后, 你就会发现自己在迈向成功。

在现代经济社会中, 单纯地依靠体力生存是不可行的, 现代需要的是头脑和感觉。丰富的知识, 灵活的思考, 速变的大脑, 敏锐的直觉, 丰富的感性, 这些都是通向胜利的法宝。所以想要成功的每一个创业者都应当集中精力磨炼头脑和心态。

首先对于创业者来说, 进行训练和学习的自主性很重要。创业者是以自己的意志做主的人。因此, 从学习的阶段开始, 创业者应当主动地学习, 不断地为自己投资。

其次对于创业者来说, 所谓的头脑、感觉并非一朝一夕能够掌握的, 需要日积月累的努力。例如, 磨炼头脑需要学习知识。吸收知识可以短期集中进行, 但知识要变成为自己的能力, 成为自己头脑中的一部分则只有靠每天的积累。比起一个星期集中学习, 一天抽出1 0 分钟、2 0 分钟都是有效的。总之, 每天不间断地坚持下去, 掌握的内容会更多。坚持就是力量, 正因为坚持, 知识才会变成智慧, 头脑才能变得聪明起来。

另一方面, 从感觉来说, 一点点地积累和培养更为重要。创业者应学会从日常的生活方式、生活态度、意识等方面去培养。对每天所遇到的事物怎么看待, 怎么吸收, 对眼前的事物怎么感受, 怎么思考, 要从这些当中一点一点地磨炼下去。你会逐渐意识到, 这种努力是积极的, 是不需要装模作样就能做到的努力。

倘若你若无其事地漫步在街上, 往往什么也感受不到, 而作为一个有心人, 就会经常寻找新的事业发展契机, 对其事物和现象就会有所印象, 而且牢牢地刻印在大脑里。糊里糊涂过日子, 即使有所感受, 也不过是停留在表象上。具有明确目的意识的人会将它作为" 情报" 来接受。

说到底, 要紧的不是我们有什么或做什么, 而是我们从自己所有的与所做的里面得到什么, 我们将什么化入内心, 将什么化为己有。将某种东西化为自己所有的过程, 这是最关键的。

成功的方法不能死搬硬套, 因为不同的人有不同的环境和自身条件。但所有的成功人士几乎都有一个共同的特点, 那就是善于学习和借鉴别人的优点和长处。

遭遇善良不意外

报纸一短文, 笔者周熊, 曰《" 老肝" 外传》, 写某" 才子" 在" 文革" 中被批斗的遭遇。那时从对人的精神与肉体的折磨来说, 普遍也不普遍。说" 普遍" , 是指那" ５％" 被称作" 一小撮" 的。不过广义地说, " 触及每个人的灵魂的大革命" , 就分不出什么普遍不普遍了。难说今天谁属" ９５％" , 明天就到" ５％" 里去。某才子在" 外传" 中无姓氏。" 子" 前面一加了" 才" , 似乎就有了动作性。在那个特定历史时期, 沾了" 文化" , 本来就５在９％以外; 爱写诗文, 就有" 狼子野心" ：先是" 炮轰" 、" 油煎" , 在查出其乡下的爷爷系" 漏网地主" 后, 批斗升级, 火力更为猛烈：剃阴阳头, 黑漆黥面、挂牌跪玻璃碴。他被囚于太平间内, 折磨得死去活来。其妻不甘受辱, 竟喝安眠药自尽! １９６７年中秋, 皓月如水, 他十分思念父母和故去的贤妻, 泪如雨下, 以头撞墙, 只求速死。昏昏然中, 似听有人指点" 君要躲过此劫, 只有装病。"

这一处于昏昏然中的被" 指点" , 不知是否能使人起死回生? 但还是照此做了。次日批斗, 想其呈大恙若瘫状, 不是不肯起来而是无法起来。然揪斗者凶狠异常, 一彪形大汉将其从床上拎起置于一破筐内, 抬至会场, 打骂加烈。批斗完毕, 他又被关进四壁无窗的太平间。已是半夜, 只觉身如刀割, 头如锥刺, 呻吟恍惚中, 听得门缝撬动声, 有人低声曰：" 君染肝炎方可免灾。" 随即一纸卡塞入, 竟是肝炎病历卡。又过一天, 复又揪斗, 故卧地疾喊：" 肝炎发作也! " 来者不信, 示之以卡, 接卡者几若遇电击, 为传染大受惊骇, 曾不独触其灵魂而兼及皮肉者, 愈想愈怕, 家里自此多了来苏水味, 甚而至于验血查体, 又延及相同心病者……

" 才子" 亦被急送医院隔离。

一日医护查房, 一医生声音颇似囚中指点之人, 几次想探个究竟, 频得" 勿言" 之暗示, 故惟噤声为万全。

藉这肝病病房，一住就是几年，好在公费医疗，人道主义。病友戏称其为“老肝”，取长期肝炎病号之意。幸有那“指点”者护佑，惶恐渐消。或问及对方姓名，已不重要；或问前番“指点”之因，谓“职业道德”使然，“偶见君反动诗文而未反动”使然。忽有一夜春风到，千树万树梨花开。肝病帽子与“５％”帽子同摘。这段经历也就搁置心外。“老肝”雅号依旧。“文革”过矣。１９８６年秋，老肝参加一外埠会议，与一校友邂逅，“自由结合”于一室。“时来运转”已无忌讳，忽神秘作语曰：“你知救你的那个医生是谁？”见老肝一脸茫然，直白告之曰：“君之情敌也！”

这使老肝想起，一次与医学院的联欢会上，认识了医疗系一女生。她对风华正茂的老肝很有好感。老肝遂效俄罗斯文学巨匠普希金给她一天写一首情诗。没想到她将情诗全朗诵给她的同班男友听了。这使老肝几乎发疯，几欲效法普氏要与她的男朋友决斗，据说对方也颇有“思想准备”，届时要“你死我活”。好在双方都未曾见过面。此际老肝感喟百端，叹云：“人世间事，就这么怪。情敌竟在一方患难时救对手的命。情乎？缘乎？实善良之心也！”

善良是道德中最优秀的部分，最美的部分，所谓美德，美就美在它表现出的恻隐的正义性。情敌感情上的排他至酷至烈，使美德受损。夸张了性爱，放弃了宽容，看重了输赢，流失了本色，使同类骤添阴骘，令友谊陡失亮点，即没了美也没了德。毕达哥达斯说：“美德乃是一种和谐，正如健康、完善和神一样。”老肝在不幸的同时遭遇了善良，且对方又是“情敌”，想来善良应是人类的普遍。遭遇善良不意外。

老肝的肝没有病，他遭遇的护佑就带了假戏真做或真戏假作悲喜相间的无奈夸张。其间充满痛苦，仿佛真正的肝病一样。真正的肝病决不亚于被“ 批斗”的痛苦。

一条来自巴塞罗那的消息。有个肝病病人哈维尔，他是一名老警官，结婚并有两个孩子。２０年前，在一次行动中不慎被吸毒者使用的注射器扎破了手，感染了丙型肝炎。在最近的例行查中，医生发现他的肝已经出现大面积硬化，是个真正的“老肝”，必须实施肝脏移植手术。他的痛苦可想而知。为了美丽的人生他不求“速死”，通过国家警察局的内部网络紧急求救，希望能找到一个Ａ型血的肝脏捐献者。不久，西班牙全国就有１名４警察发来了回复，表示愿意捐献肝脏。医生立即对这１４名志愿者进行了检查，最后选中了一个叫佩德罗的，也是两个孩子的父亲。目前，佩德罗和接受肝脏捐献并已移植入体内的哈维尔健康状况都很好。

一人患病，引出那么多素昧平生的同事伸出拯救的双手，正是人性的善良。善良是人类共有的天性，是美。不过按照弗洛姆“人将只是社会秩序的傀儡”那话，就难说了，太“政治化”。因为善良一经功利而非公益的东西“浸泡”，就畸胀，就萎缩，就变形，美也不美。

“老肝”一文，略作了适可的演义，请周熊先生谅。

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