西方人提倡“回归自然”
一家公司开展办公室绿化运动, 许多同事在办公室的案头或公文柜上放置一盆盆的植物。大家习惯用喝剩下的咖啡或茶水浇花, 株株茂盛, 只有一棵例外。大家都不明白那盆花为什么长不好。后来有位有心者终于破解了其中奥秘, 于是在这盆花前放置一块牌子, 上面写道" ：此花好喝清茶, 不喜咖啡。"
一周后, 这盆花也变得同其他植物一样枝叶繁茂。花木有别, 尚有" 好喝清茶, 不喜咖啡" 之异, 人体对营养的需求岂能一概
而论, 仅靠一个" 补" 字了得。所以我们提倡要因人而异、因地制宜, 不能一味地滥补。
以汤色浓重的红糖水补血, 以状似脑仁的核挑补脑, 或是用猪腰子补肾, 羊肚子补脾, 这些看似朴拙幼稚的做法, 实际包含着中国古代先哲" 天人相应" 的大道理, 也是我国古代先民常年养生经验的积累。就像流传于田间地头的民间" 物候学( " 根据物候情况判断天时, 选择最为适合的谷类播种) , 往往令那些盲目迷信气象预报者望尘莫及一样, 流传于饭余茶后的" 养生学( " 诸如" 冬吃萝卜夏吃姜, 不用医生开药方" 之类) , 往往会收到意想不到的养生效果。时下, 西方人提倡" 回归自然" , 作者断言, 流传于中国民间的这些" 土法" , 将成为自然养生的主流方法, 因为它们更接近" 自然原则" 。
奎因的逻辑哲学就是关于真、意义
奎年出因是美国当代著名哲学家、逻辑学家, 他于1 9 7 0 年出版的《逻辑哲学》一书, 主要包括如下内容：意义与真; 语法; 真; 逻辑真; 逻辑的范围; 异常逻辑; 逻辑真的范围。
奎因之所以选择这些内容作为逻辑哲学的研究对象, 这是与他的逻辑哲学观密切相关的。奎因认为, 逻辑哲学本应既包括演绎逻辑哲学, 也包括归纳逻辑哲学, 但由于归纳逻辑哲学与哲学的主要分支- - - 知识论无法区分, 因此, 逻辑哲学实质上就是演绎逻辑的哲学。奎因进一步认为, 逻辑( 演绎逻辑) 就是关于逻辑真的系统研究, 而说一个语句是逻辑真的当且仅当带有其语法结构的所有语句都是真的, 因此, 逻辑就是真与语法的合成。以奎因的这一逻辑观为前提, 奎因的逻辑哲学就是关于真、意义、语法以及逻辑的范围与性质等问题的研究。
美国学者库尔勒1 9 7 6 年编辑了一本英文版的《逻辑哲学》, 该书选自达米特等一大批西方哲学家在关于批判性哲学的第三次布里斯托尔会议上的论文、评论等, 主要内容包括：本体论与逻辑; 多值逻辑有何作用?
同一性、必然性与物理主义; 自然语言与形式语言之间的关系; 逻辑和自然语言中的量词; 等等。
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