任何真正的形而上学本质上是人的哲学
西方哲学发展史上, 实践哲学有着古老而悠久的传统, 它与理论哲学一起构成希腊哲学的重要部分, 但自近代以来, 实践哲学完全被降到理论运用的技艺层面上而受到科学理性主义理论哲学的打击, 哲学问题似乎变成了仅仅是关于世界的本原、本质的最终根据的探索, 与人的具体生活和实践毫不相关。西方哲学发展的这种走向, 在现当代哲学家中引起了深刻的反思和有效的批判, 兴起了一股纠正西方哲学走向、复兴希腊实践哲学传统的理论潮流。
应该说, 康德实践哲学对西方实践哲学的恢复和现当代实践哲学复兴起着十分重要的作用。在康德实践哲学的引导下, 实践哲学在德国古典哲学中获得了重新阐释, 康德实践哲学与亚里士多德实践哲学、伽达默尔实践哲学共同形成了西方实践哲学发展史上的三座丰碑。康德从理性能力的分析入手, 通过先验逻辑的考察将形而上学与科学区分开来, 把形而上学看成是超出经验现象领域的对无条件的绝对的探索, 这种探索, 无论是对作为知识必然形式的理论形而上学的理解, 还是对作为实践最高根据的实践形而上学的把握, 都是无法运用科学认知的方法来达到的。这实际上就把形而上学从笛卡尔、斯宾诺沙、- 沃尔夫等独断主义思维中摆脱出来而置于一种理性信仰基础之上, 从而鲜明地把哲学与人的实际生活联系起来, 宣称了实践理性优于理论理性, 这就实现了西方哲学形而上学的伟大转折, 为提出不同于亚里士多德的先验主义实践哲学, 并为实践哲学在现代的复兴指出了路向、奠定了基础。
任何真正的形而上学本质上是人的哲学, 是要关注和研究人的生存与道德行为问题, 是要研究人的存在意义和根据、人格价值与尊严、人的社会活动与历史发展的实践哲学, 脱离了实践哲学的理论哲学是毫无意义的, 理论理性与实践理性只能通过实践哲学才会获得最终的统一, 这就是康德的结论, 也是康德对实践哲学发展的伟大贡献。
常劳恒炼有张有弛
质的飞跃来自量的积累, 任何成功都是长期奋斗的结果, 锻炼身体也是如此。强健的体魄, 来自长期的锻炼, 那种指望几天内就能有大收获的想法是要不得的, 它必然导致急功近利心理的产生, 不利于身体健康。锻炼的目的在于增强体质, 防治疾病。因此, 我们应该把目光放得长远一些, 在选择运动项目, 制定锻炼计划时, 充分考虑到个体之间的差异, 不盲从、不急躁, 有条不紊, 循序渐进, 一旦开始, 就要坚持下去。
运动养生, 并非指要持久不停地运动, 而要有张有弛、有劳有逸, 才能达到养生的目的。紧张有力的运动, 要与放松、调息等休息运动相交替; 长时间运动, 一定要注意有适当的休息, 否则会影响工作效率, 导致精神疲惫, 甚至影响养生健身。
广义的运动包括劳动, 劳动也应有松有紧, 有劳有息。因此, 从事局限某个固定姿势的劳动, 时间久了需要改变一下体位或停下来休息一下, 以使机体紧张程度得以缓和, 以免造成劳损。充分的休息和放松, 不仅可以恢复体力, 而且可以提高劳动效率和运动能力。所以我们希望大家做到" ：常劳恒炼, 贵在坚持。有张有弛, 劳逸适度。"
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