我就看见许多人从后门进去
常常看见一些人事无大小, 都表现了咄咄逼人的态度。有一位朋友就是习惯于这样做法。他还说这是他的" 个性" 呢, 然而这种" 个性" 十分令人厌烦。
比如他打电话来托朋友买两张戏票：
" 请你替我买两张戏票好吗? "
" 好的。"
" 迟了恐怕买不到了。"
" 好的, 我等一会儿就派人去排队, 你放心好了。"
" 我认为你还是快点去好, 其实你可由后门进去买票的, 我就看见许多人从后门进去, 不必排队太久。"
他又继续说：" 其实你可看情形不排队而去找戏院经理的, 你和他不是很熟吗? 就说你是自己要看就行了, 相信他不至于不给面子吧! "
有这样的朋友向你说过这类话吧, 听了有什么感觉? 托办一件事情, 还要教你如何如何, 而教你如何如何只是为了达到他的目的, 而不是为了你!
有许多人为了掩饰自己的缺点, 喜欢把缺点称为" 个性" 。日子久了, 连自己也认为真的是" 个性使然" 了。但在人际关系上, 个性并没有什么地位, 缺点就更没有地位了。除非别人迁就你, 但别人有什么必要或理由来迁就你呢? 一位心理学家说：" 牺牲别人去做一件有利自己的事已经不妥当, 硬把这件事当作是对别人一种慷慨施与, 就是无可饶恕的自欺欺人行为。而且, 到头来是必定失败的。
要点亮心中的灯盏
通向成功的道路只能是你自己前行的道路, 踩着别人脚印前行的人很难走向自己的成功之路。
有个牧师临终前躺在床上, 对他的妻子说：" 年轻时我决心改造这个世界, 我到过各个地方, 向人们讲述如何生活和应该做什么的道理, 但是……" 他接着又说：" 看来是没有起到什么作用, 因为没人听我说什么。于是我决定先改变我的家人, 但是使我迷茫的是, 甚至是我的家人对我的话也不理会, 你也没有发生任何我所希求的变化。" 他停顿了一下, 叹息道" ：可是到了现在- - 即生命的最后几年, 我才意识到, 若想改变这个世界, 就应该先从改变自己开始。"
无论在什么时候, 通向成功的道路只能是你自己开辟的道路。虽然在这条道路上会有你的家人或同事在帮助你, 但从某种意义上说, 这是一种孤独的旅行, 没有任何人能替你完成。同样, 如果你想成为一个赢家, 无论你从事的是什么职业, 都必须靠你自己的努力去争取, 并通过自己的才能发挥来实现这一目标。只有这样, 你以前从没有过的成功潜力, 才能发挥得淋漓尽致。
我们有一句老话" ：有志者事竟成" 。这话说得很好, 古今中外在任何方面经过艰苦奋斗而成功的英雄豪杰都可以做例证。譬如登山, 先须存念头去登, 然后一步一步地走上去, 最后才会到达目的地。如果根本不起登的念头, 登的事实自无从发生。这是浅例。世间许多人行尸走肉般浪费了他们的生命, 就因为他们对于自己应该做的事不起念头。许多以教育为事业的人根本不起念头去研究, 许多以政治为事业的人根本不起念头为国民谋幸福。我们的文化落后, 社会紊乱不就由于这个极简单的原因么?
不过" 有志者事竟成" 一句话也很容易发生误解" , 志" 字有几种意义：一是念头或愿望, 一是起一个动作时所存的目的, 一是达到目的的决心。譬如登山, 先起登山的念头, 次要一步一步地走, 而这走必步步以登为目的, 路也许长, 障碍也许多, 须抱定决心, 不达目的不止, 然后登山的愿望才可以实现, 登的目的才可以达到。" 有志者事竟成" 的志须包含这三种意义在内：第一要起念头, 其次要认清目的和达到目的之方法, 第三是抱必达目的之决心。很明显, 要事之成, 其难不在起念头, 而在目的之认识与达到目的之决心。
如果立志要做一件事, 那件事的成功尽管在很远的将来, 而那件事的发动必须就在目前一顷刻。想到应该做, 马上就做, 不然, 就不必发一下空头愿。假如发空头愿成了一种习惯, 一个人就会永远在幻想中生活, 成就不了任何事业。
确定你的目标, 然后勇敢地走下去, 走自己的路, 不侥幸别人会给你帮助。
一个人是否有足够的志气, 这直接决定着他能做事情的成与败。我们只要不放弃自己的愿望, 不改变自己的初衷, 在自己认为最适合的事情上去求发展, 就一定能迎来成功的那一天。
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