觉得这个人真有点变态
人的心理以及各种习惯是很难改变的。有这样一个故事。从前, 有一个外号叫八千岁的人, 特别的吝啬。他是做粮食生意的, 从八吊铜钱起家, 最后已经很有钱了。但是他的生活还是很节俭。一年到头穿同样的一身衣裳, 每天吃饭都舍不得吃饱, 而且还总是吃最便宜的一种面饼, 连一碗面条都舍不得吃。
当时是军阀割据的年代, 一个军阀看他有钱, 就找了个借口抓了他, 然后让他出了一大笔钱作保。等八千岁迫不得已花钱免灾之后他才知道, 军阀用他的钱大摆宴席, 而且吃的是满汉全席。
看到这些之后, 八千岁气愤得不得了, 心想：我还省什么呢? 老鼠省下来了给猫吃啊! 我也要多吃, 吃好一点, 就说：" 我也不吃饼了, 老板, 给我来一碗阳春面。"
这个故事初看起来, 人人都会微笑, 觉得这个人真有点变态。实际上仔细想一想, 这种心理虽然卑微, 但是却是渗透了多少生活艰辛的感悟。
八千岁确实是一个社会底层的小人物, 虽然他依靠自己的劳动取得了经济上的成果。但是, 这些并没有让他认为自己已经到了社会的上层。他还是过自己原来的日子。
如果抛开古老的生存哲学不谈, 八千岁实在是一个心理上的小人物。
社会上确实有很多这样的人, 他们认为人不能去争取地位, 只要能卑微地活着就好。这种思想的过于泛滥, 就导致了一种奴性, 碰见欺负也不敢反抗, 只想着" 退一步海阔天空" 。但他却不知道, 过于软弱会让人更加欺负你。
社会变了, 关于生存的哲学也会跟着改变。古老的生存哲学当然不是一无是处, 但是在这一方面, 确实应该改进。否则, 你永远都在社会的下层。
小人物总是会拘泥于自己的习惯, 就好比八千岁, 即使想改变, 但是他的习惯制约了他, 即使他想大方, 但还是习惯地只知道吃一碗阳春面。
社会变了, 关于生存的哲学也会跟着改变。古老的生存哲学当然不是一无是处, 但是在心理上, 确实应该改进。否则, 你永远都在社会的下层。
为什么美国要向广岛投掷原子弹
1 9 4 5 年8 月6 日上午8 时, 日本广岛上空一声沉闷的巨向过后, 空中闪出一道道刺眼的蓝白光。转眼之间, 整个城市陷入一片火海, 浓厚的黑烟、碎石和蒸气冲天而起, 在1 9 0 0 0 米的高空形成一朵" 蘑菇云" , 完全遮住了太阳。天空阴沉灰暗, 仿佛到了人类的末日。这就是美国向广岛投掷原子弹后的情景。为什么美国不惜以几十万无辜百姓的性命为代价, 向广岛投下原子弹呢?
1 9 4 5 年7 月, 美国成功地爆炸了人类的第一颗原子弹。在此之前, 由陆军部长史汀生主持的平民委员会就开始研究原子弹的使用问题。他们认为, 日本死战到底的决心尽人皆知, 塞班岛战役最有说服力。据估计, 美军在日本本土的登陆作战中, 将要付出5 0 万官兵伤亡的代价。这个委员会认为, 为了避免数十万美国人牺牲在日本, 美国有必要使用原子弹攻击建有军事设施而又人口密集的日本城市, 达到大量杀伤的效果, 对日本形成强大的威慑力, 促使它尽快俯首投降。英国首相丘吉尔催促杜鲁门尽快下定决心, 他说：一次或两次原子弹袭击就可能结束战争, 给日本一个挽回" 体面" 的台阶, 这样就可以解除日本决死作战的武士道精神。
还有一些美国历史学家认为, 从军事角度来看, 美国完全没有必要使用原子弹, 当时日本法西斯已经失去了欧洲的伙伴, 深感孤掌难鸣, 开始通过苏联寻求和平谈判的途径。杜鲁门之所以坚持要投掷原子弹, 是为了向苏联炫耀这一威力无比的美国独家武器, 吓唬苏联。
也有人说, 在原子弹研制初期, 美国就已决定把向日本投掷原子弹作为一次重要试验。原子弹试制成功后, 他们坚持要实施" 有视界爆炸" , 把它投掷到没有遭受过普遍轰炸的大城市, 声称这样才能检验出原子弹的威力。
美国国会的压力也是其中一个因素。美国为研制原子弹花费了大量的入力、物力和财力, 如果不让原子弹在战争中显示一下神威, 议员们将会大肆向总统问罪, 杜鲁门也不好向国会交代。
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