背后随意谈论别人是不好的
背后随意谈论别人是不好的。起码是不礼貌的行为。可是却有的女人偏偏乐于此道。
她们在女友处把丈夫说得不伦不类; 而在丈夫处, 又把自己的女友讲得面目皆非。也不知她要想干什么, 想要达到什么目的, 是站在什么立场上的, 有没有自己独立的价值观与独立的精神世界。这种女人, 出色的朋友会远离之, 因为她太俗气, 把个人的生活搞得混乱而格调低下。
这种女人把议论别人当做自己日常不可少的一项生活内容。她的这种议论别人是想达到她自己的一种目的。当着女朋友议论丈夫, 一是想抬高自己, 二是想当着别人炫耀自己的丈夫。那么当着自己的丈夫议论女朋友则又是在丈夫面前炫耀自己。那个潜台词是, 看看, 谁也比不上我。你找了一个多么好的妻子。你和我结合算是你烧了高香。但实际上, 谁都看得出来, 未必如此。因为有句俗话说得好, 有麝自然香, 不必当风扬。
康德见解的革新性
从理论来源上看, 如果说现代科学主义哲学是来源于近代的经验主义, 那么, 现代的人本主义则来自近代的理性主义的人本主义。所谓理性主义的人本主义, 是指将人的理性作为知识构成的基础、本质, 将人的理性看成万物存在或不存在的最高判断依据。
其目的是为了以人的理性人本主义反对宗教神学的神本主义, 以人性反对神性, 以人权反对神权, 主张哲学研究的主题不是神或神的意志, 而是人或人的理性。但是, 近代理性主义在形而上学本体论上基本上采取的是一种" 本质性的本体论" , 从认知角度上将事物的内在本质即理性看成宇宙万物的最高存在, 是一切真理的唯一来源和标准。实际上, 这种本体论的最大特点就是从理性概念本身来推论出本体存在, 是一种典型的将" 现实根据与逻辑根据等同" 的唯理论观点。
对此, 康德是作了深刻批判的。康德见解的革新性表现在, " 本体" 不是一种能够加以科学认知的某种实在性的存在, 而是出自理性的倾向而要求把握无条件的绝对整体的一种理性信念或信仰; 本体的存在不是通过证明获得的, 而是通过对知识最高综合统一和道德上的" 至善" 追求而去" 公设" 的。应该说, 经过康德改造后的新本体观, 从构造本体思路和方法上, 为现代人本主义本体论建设奠定了基础。
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