罗尔斯提出了正义论
和政治行为, 政治本质上就是一种伦理政治。美国伦理学家代表罗尔斯, 就是在以亚里士多德、洛克、卢梭以及康德所建立起来的传统伦理政治思想基础上来明确提出和阐述伦理政治学理论的, 尤其是, 罗尔斯深受康德实践哲学影响, 其两大代表作《正义论》和政治自由主义》就是在康德实践哲学的基础上加以研究的, 前者贯穿着康德的先天道德原则, 后者则是康德实践哲学的理性信念、理论基础和先验方法的现代阐发。正因为如此, 以致许多学者都把罗尔斯与康德相提并论。罗尔斯提出了正义论, 阐述了人的" 原初状况" 、" 正义原则" 以及" 正当合理性与善价值的一致性" 等理论, 力图通过将道德正义作为社会政治的最高原则来论证社会正义问题, 最终建立起具有公正秩序和合理性的正义社会。
在罗尔斯看来, 伦理学理论与社会政治问题是联系在一起的, 道德是解决社会- 政治问题的基础。如同黑格尔在《法哲学原理》中所说的, " 国家就是伦理观念的现实化" , 罗尔斯也明确宣称：" 正义是社会各种制度的首要美德, 如同真理是思想体系中的首要美德一样。" 正义是人天生具有的情感, 因为人在原始状态中是有正义感的, 其理性、权力、自由与机会等是平等的。当人通过契约达成社会后, 还带着这种原始而自然的愿望, 作为公平的正义, 它是一种核心道德价值观念, 也是社会制度的基本美德和社会结构的基础, 它意味着人们在社会福利上具有平等的权利。
社会正义原则既是人们行为的价值准绳, 也是社会制度分配人们基本权利、义务和各种利益的标准, 正义论的两条原则是：" 第一, 每个人都具有这样一种平等权利, 即与其他人的同样自由相容的最广泛的基本自由; 第二, 社会和经济的不平等是这样安排的：1 . 合理地指望它们对每个人都有利; 2 . 加上地位和官职对所有人开放。" 它所体现的总体思想就是：所有的社会价值或福利、自由与机会、收入与财富以及人的尊严感等等所赖以形成的基本权利本身应该是平等分配的, 也是对每个人都有利的。总之, 在罗尔斯那里, 善就是" 作为公平的正义" , 正义就是善。当正义原则与善能够融合在一起时, 人们就会建立一个和谐的、稳定的即正义的社会; 而能够" 成功地实现生活的合理计划" , 就能正义地生活即道德地生活。
见硬就退是求人办事的大忌
" 软磨硬泡" , 不仅要能" 泡" , 还要会" 泡" 。换言之, " 泡" , 不是消极地耗时间, 也不是硬和人家耍无赖, 而是要善于采取积极的行动影响对方、感化对方, 促进事态向好的方向转化。有时候对方推着不办, 并不是不想办, 而是有实际困难, 或心有所疑。这时, 你若仅仅靠行动去" 泡" 很难奏效的, 甚至会让对方很烦了, 更不利于办事。这时嘴巴上的功夫就显得十分重要了。要善解人意, 抓住问题的症结, 巧用语言攻心。
话是开心的钥匙。当你把话说到点子上时, 就会敲开对方心灵的大门。
有的人偶尔被对方拒绝了, 便一下子失去了托他办事的信心。这样是不行的, 这样的心态什么事也办不成。俗话说, 张口三分利, 不给也够本, 见硬就退是求人办事的大忌。有多少人愿意主动地把好处让给你呢? 虽说求人三分短, 但刘备能三顾茅庐, 才能割据天下。对方一时不能合作是常有的事情, 不妨一而再、再而三, 反复申请、反复渲染、反复强调, 那么就一定会精诚所至, 金石为开的。
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