它们二者之间有着千丝万缕的联系
在纽约的一个宴会上, 有一位宾客是一个刚获得遗产的妇女。她急于给每一个人留下良好的印象, 于是在黑貂皮大衣、钻石和珍珠上面浪费了好多金钱。
一位男子走过来：" 亲爱的, 你已经非常漂亮了, 但如果你能够在脸上再多一点点微笑, 那将使你的美丽锦上添花。"
行动比语言更有力。微笑表示的是" 你好" 、" 我喜欢你" 、" 你使我感到愉快" 、" 我非常高兴见到你" 。
多数人都喜欢居住在" 有阳光的地方" , 喜欢温暖胜过寒冷, 这是由人的本性决定的, 同样职场也是以人为本位的, 它们二者之间有着千丝万缕的联系。" 相由心生, " 天生的相貌可靠后天的心境、情形予以改变。时时保持微笑、表情平和, 别人自然喜欢接近你。职场中, 如果时时对别人保持微笑, 日积月累后, 就会形成一种新" 面貌" , 得到周围人的赏识。你在改变自己的同时, 其实也感染了别人, 事情会沿着良性的发展道路前进。
同样, 如果将微笑推而广之, 微笑可以打破彼此之间的地位差别, 上行下效更加畅通; 在员工与客户之间, 微笑可以消除互相的疑虑, 使双方利益均能得到体现, 为今后良好的合作打好了" 铺垫" 。这样一箭多雕的事, 何乐而不为。
微笑不仅愉悦自己, 更重要的是愉悦了别人, 使僵硬死板的职场多了几分" 活色生香" , 更使人与人之间的距离亲近了许多。不管是员工还是老板, 将他们置于这种轻松的气氛中, 必定心情会一碧万顷, 如沐春风, 个人的奋斗就会少一分处心积虑, 多一分从容镇定, 彼此间的矛盾自然会" 烟消云散" 。微笑的战略也会带来无穷的商机, 成为一种最赋魅力, 独具特色的经营理念, 被广泛地应用着。要想成为一名优秀的员工, 当然也可以拿来使用, 使自己所处的环境多些轻松, 少些疲惫, 这也是一种独辟蹊径的工作方法, 效果比平常的麻木冷漠强了很多。
神道的自然崇拜
神道的自然崇拜, 使国土接近了日本人内心深处的灵魂; 神道的祖先崇拜, 使日本人的谱系相互交错, 从而使皇室成为全体国民的共同远祖。对日本人而言, 国土并不仅仅意味着土地和资源, 它是诸神( 即祖先之灵) 的神圣居所; 天皇不是法律国家的警察首长或是文化国家的保护人, 而是昊天在地上的肉身代表, 在他尊贵的身上同时具备昊天的权力与仁爱。
神道是一个包容了国民本能和民族情感的框架, 它彻头彻尾的给武士道灌输了忠君爱国的精神。爱国和忠义是日本民族感情生活当中两个压倒一切的特点。但神道与中世纪的基督教会不同, 它对教徒们几乎不规定任何信仰条款, 而是提供直截了当的行为准则。
至于严格意义上的道德教义, 孔子的教诲是武士道最丰富的源泉。这些教诲确认了君臣、父子、夫妇、长幼以及朋友之间的五伦之道。在政治道德方面, 孔子的教诲冷静、仁慈, 富于处世的智慧, 特别适合身为统治阶级的武士, 孔子贵族式的、保守的言论极其适合武士政治家的要求。孟子思想对于武士道也拥有巨大的权威, 他那些强有力的、并且常常是颇为平民化的说法, 对于具有同情心的人很有魅力。孔孟的著作是青少年的主要教科书, 是成年人探讨问题时所依据的最高权威。
不过, 仅仅了解圣贤古籍, 是不足以受到崇敬的。在日本, 讽刺死读书的故事有很多。知识只有在学习者的内心发生同化, 并在他的品质上表现出来的时候, 才能成为真正的知识。人和宇宙都是有灵性、有道德的, 知识从属于道德情操, 武士道轻视没有道德性的知识, 赫胥黎的宇宙理论是没有道德性的论断, 不能为武士道所承认。
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