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并于7月28日向塞尔维亚宣战

提起世界大战, 人们都不寒而栗。可谁能设想, 年仅1 7 岁的塞尔维亚中学生普林西波的一声枪击, 竟成为一场世界大战的导火线呢?

1 9 1 4 年6 月, 奥匈帝国皇储斐迪南大公夫妇到奥军占领下的波斯尼亚检阅一场以塞尔维亚为假想敌的军事演习。奥匈帝国的蓄意挑衅激起了塞尔维亚人民的强烈愤慨。塞尔维亚民族主义者决定刺杀斐迪南大公, 以打击奥匈帝国的嚣张气焰。6 月2 8 日演习结束后, 斐迪南偕妻子傲然自得地乘坐敞篷汽车, 在一长串车队的前呼后拥之下, 前往波斯尼亚首府萨拉热窝市政厅, 出席欢迎会。当车队驶到闹市中心时, 事先埋伏在路边的查布林诺维奇扔去一枚炸弹, 可惜没有命中。欢迎会结束后, 斐迪南不听劝阻, 执意返回。当车队转弯减速时, 普林西波拔出手枪, 连开数枪, 大公夫妇双双倒在血泊之中, 相继一命呜呼。奥匈帝国以萨拉热窝事件为借口, 向塞尔维亚发出最后通牒, 并于7 月2 8 日向塞尔维亚宣战, 第一次世界大战爆发了。

其实, 刺杀斐迪南大公不过是塞尔维亚人反对奥匈帝国吞并的一次行动, 并没有对世界和平构成威胁。相反, 有的报刊认为, 除掉一贯主张侵略斯拉夫国家的斐迪南, 有助于缓和紧张局势。但为什么这个事件却引发了一场世界大战呢? 看一看当时的世界形势就不难理解了。在1 9 世纪末2 0 世纪初, 德国帝国主义后来居上, 经济实力跳跃式地超过英、法, 坐上了世界第二把交椅。当时世界已被瓜分完毕, 英国抢占了全球1 / 4 的殖民地, 号称" 日不落" 帝国, 而德国的海外殖民地尚不及英国的1 / 1 0 , 甚至比法、俄的还少, 德国当然不满于这种状况, 它迫不及待地要求按实力重新瓜分世界。老殖民者则针锋相对, 寸步不让。相持之下, 只有诉诸暴力这一最后手段了。于是, 在欧洲出现了两大对立的军事集团, 双方箭拔弩张, 随时准备决一雌雄。发动战争需有借口, 德皇威廉二世一眼就相中了奥塞矛盾, 他一再向急于扩大自己在巴尔干势力范围的奥匈帝国表示支持它吞并塞尔维亚。

中学生普林西波的枪声正中德皇下怀。当维也纳还犹豫不决时, 柏林已明确表示要消灭塞尔维亚的决心。德国知道, 一旦奥塞开战, 俄国不会坐视不管。只要俄国敢放一枪, 德国就立即参战, 世界大战还愁打不起来? 在德国的怂恿下, 奥匈帝国充当了战争的急先锋。有趣的是, 德国参战后, 首先掉头向西侵入中立国比利时。这样, 德国急于发动世界大战的心情就昭然若揭了。即使没有普林西波的刺杀行动, 它也会寻找和制造发动战争的其它借口的。

唐三彩- - 凝固的火焰

唐三彩, 是我国古陶瓷艺苑中, 一朵富丽堂皇的奇葩, 是火的杰作, 是凝固的火焰。唐三彩以黄、绿、白为主, 在釉烧过程中, 经神奇的窑变, 釉色自然调染, 流淌成赭、褐、黄、白、蓝、绿等多种色彩, 仿佛天际的彩云, 幻变莫测; 仿佛舞中的锦袖, 流光溢彩。唐代厚葬习俗带来的市场需求, 是唐三彩兴盛的重要原因。舆服志》记载：" 王公百官, 竞为厚葬, 偶人象马, 雕《旧唐书饰如生, 徒以炫耀路人, 本不因心致礼, 互相扇慕, 破产倾资, 风俗流行, 遂下兼士庶。" 所以, 出土的唐三彩, 多为随葬的冥器, 生活用品极少。冥器中不仅有镇墓神兽, 还有家具车马, 亭榭楼阁, 极尽奢华。佛教艺术对唐三彩的影响, 是十分明显的。唐三彩的天王力俑, 类似敦煌、龙门的石窟造像。天王体形硕大, 顶盔贯甲, 怒目圆睁, 挥拳扬威, 脚踩魔鬼, 狰狞可怖。以此镇墓, 咄咄逼人, 魔怪神鬼能不望而生畏, 退避三舍。唐三彩更以绚丽的色彩, 记录了当时牵动世界的国际贸易。杜甫诗云：" 羌女轻烽燧, 胡儿制骆驼" " 东来囊驼满旧都。" 因此, 作为沙漠之舟的骆驼, 成为唐三彩反映生活、表现色彩的重要载体。双峰的中亚骆驼, 单峰的阿拉伯骆驼, 或载乐队, 或驮丝绸, 成为" 丝绸之路" 上移动着的一座座色彩的山峦, 一条条音乐的河流。西安鲜于庭诲墓出土的骆驼载乐俑, 雄健的骆驼驮起的简直是一个歌舞乐团。你看：昂首云天的骆驼, 身披彩色毡毯, 驼峰上置一平台, 四名乐俑环坐两侧, 吹笛击鼓, 弹拨琵琶, 奏乐方酣; 正中黑衣舞俑, 长袖翩跹, 载歌载舞。乐俑深目高鼻须呈螺旋, 显然都是域外胡人, 这些造型, 生动地表现了外来商旅往来的频繁唐三彩最多的造型首推女俑和马。女俑外罩蓝色宽衣, 内衣紧身呈绿色, 下着黄色长裙。女俑微笑袒胸, 肌肤丰腴, 表现了盛唐健美开放的风采。马, 是唐三彩不移的题材。唐代为开拓疆土, 设太仆寺, 加强马政。唐明皇开元十三年有马4 5 万匹, 御厩中的名马有玉花骢、照夜白等等, 身披文绣, 佩戴珠玉, 真是骨力追风, 光彩照人。洛阳出土的三彩黑马, 马首微垂, 神态安闲, 全身黝黑, 而脸、鬃、尾、蹄均呈白色, 对比强烈, 神韵生动。鞍鞯釉色流淌, 呈绿、黄、白三色, 是最典型的三彩珍品。

唐三彩的色彩美, 在于流动、幻变、辉煌, 流动带来自由心境, 幻变迭出新奇的美感, 而辉煌则是对色彩美的慷慨展示。唐文化的精髓, 正是人性自由所显示的创造精神。唐三彩的美感, 是自由精神在特定载体上显示出的磅礴活力和奔放热情。

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