凹凸

       等到我念了高中，到了县城，才知道了更多的事情。那时候，也感觉到自己的穷困。这种穷，不只是物质上，包括思想各个方面。后来，上大学，来到了京城，我更加认识到自己的局限。我也发现，我在故乡的那些依然贫困的乡亲，如果他们能够打破思想的禁锢，如果他们不是那么封闭的话，他们的生活肯定会过得更好。 ...阅读全文

       在一个笼子中，放上一只狗，然后，用电棒不停地打击它，开始，这只狗会不停地奔跑，在笼子中来回地跑，但是因为你坚持打击，不管它跑到哪里，电棒也会跟到哪里，时间长了，这只狗就麻木了，因为它在心里已经知道，打击是不可避免的，所以，不再反抗。即使你在笼子中放上一根电棒，这只狗碰上了电棒，也不知道逃避了，因为，它会觉得没有用处。 ...阅读全文

       中国人做事情喜欢含蓄，有些人就混淆了含蓄和科学的界限，总是觉得数字不是很能说明问题的。中国哲学讲究混沌状态是最好的状态。庄子为了这个还专门讲了一个故事：有一个人名字叫混沌，长得也很混沌，几乎分不清楚五官，他的朋友觉得不好，就给他人工雕琢，结果，费了很大的力气，把五官雕好之后，这个人也死掉了。 ...阅读全文

       穷人很常见的一个毛病就是嫉妒。实际上，嫉妒最能表现一个人的气量。一些见识短浅的穷人，最见不得别人富裕，好像别人抢走了自己的东西一样，实际上别人也是勤劳致富的。要想让自己的世界变大，就要多看、多想、多学。自己富，也要让别人富裕；自己穷，也要正视别人的富裕。别人的富裕并没有影响你什么，相反，还给你带来了一些启示。多了一些经验可以借鉴，你何乐而不为？ ...阅读全文

       1992-1996年，国内许多媒体对日本队的中路渗透，讲求配合的打法不屑一顾，认为他们这种打法对中国是构不成威胁的，认为中国队高大威猛的球员会把他们冲得落花流水，1996年的亚洲杯日本将不是中 国队的对手。结果呢，在1996年的亚洲杯中，日本队对中国队那场比赛中，日本队为了得小组第二，避开另一组的“克星”，对中国队无比“友好”，三浦知良带球到球门处不射门，故意带出了底线。第89分钟，日本队的左后卫一脚大脚长传，却飞 ...阅读全文

       富人不是一个虚幻的存在。在我们这个社会，有各种各样的富人，有的人是因为知识致富，比如因为网络兴起的一大批新贵——丁磊、王志东、张树新等等，他们本来什么都没有，因为网络的发展，他（她）们也成长起来了。他们的特点是知识丰富，有开阔的眼力。比如张树新尽管经营企业失败，但是她的能力却得到了某种承认。美国政府觉得她作为企业家挺有才干，发给了她绿卡。 ...阅读全文

       一个女人如果有外遇时，她对丈夫最有可能采取的对策是隐瞒，至于到头来摊牌，那是后话；可是哪个女人会没有外遇而虚构外遇呢，岂不是太傻了？至多只是和丈夫开开此类玩笑，调节调节气氛罢了。但是真有这样的女人。某女人是个文化人，她的丈夫是个不傻不呆的教授；她喜欢崇敬三毛，崇敬浪漫的生活，某天，她突然觉得生活很单调，从此几乎天天晚上总有单独活动，而且精心化妆，精心衣着；丈夫问，她却神秘兮兮，不作正面回答。而且感觉上 ...阅读全文

       这样的体验是物质的，同时也会带来相应的反应，那就是让一个小孩子也学会了用不同的眼睛看人。这是一个无可奈何的事情，也是迟早会发生的事情。孩子的世界不是一页白纸，和我们成人的世界一样，也受到我们的影响。不要妄想让孩子永远生活在那片纯真当中。生活需要改变的，就尽早地改变，要来的迟早会来。晚来不如早来。 ...阅读全文

       康德通过揭示人类知性范畴在认知理性理念（本体）所必然产生的理性矛盾（“二律背反”）来说明人类理性能力的有限性、形而上学本体的非科学认知性，进而指明了在科学认知的领域里，形而上学是不可能合法成立的。黑格尔就是在康德知性理性基础上，从方法上向前推进了一步，提出了辩证理性，从而很好地解决了康德的理性矛盾问题，也较为合理地说明了主体与客体、形式与内容、现象与物自体、理论理性与实践理性的辩证统一关系，并最终完成了博大精深的理性 ...阅读全文

       形而上学不仅包含着世界是什么的问题，而且还必须回答世界命运与人类命运的问题。对于后一个问题，人们似乎越来越深感科学的无能为力，认为这是属于人类非科学领域的而恰恰是哲学思虑的问题；那么，前一个问题又如何呢？本体果真是真实存在的吗？本体的确就是关于世界的真实描述和真理性认识吗？可以说，正是带着对古近代传统哲学本体论的批判性分析，西方哲学的发展迈入了现代时期。当然，本体观的现代转换并非跳跃式 ...阅读全文

       你每天只能骑着一辆破旧的自行车上班，而你的富人朋友却有好几辆小汽车；你每天中午吃炸酱面，你的富人朋友山珍海味都吃烦了；你为了孩子几百块的学费睡不着觉，你的富人朋友正考虑花几十万、上百万送孩子去国外念高中；你们家每人平均几平方米，你的富人朋友却有一个几十平方米的大客厅……当你站在你的富人朋友豪华的大客厅的时候，一种感觉油然而生。 ...阅读全文

       有这样一个故事：前球王贝利小时候很穷，经常光着脚丫子，天分、机遇加上勤奋，贝利成了球王。后来，贝利功成名就，而且有了一个美满的家庭，他有了儿子，有一天，他的儿子也在草地上练习踢球，记者看到以后就问球王，您认为您的儿子的成就可以超过你吗？ ...阅读全文

       她们是些岁数已经老大不小的女人，外语已经学了好长一段时间，想出国留学不合格，想找个老外遇不到，想到外企公司就职不是那块料，想做翻译向导外语能力提不起来，与国际接轨谈不上，只是为了糊弄外行提高自己的身价。有些从国外留学回来的人，因为有些新名词无法用中文来表达，说话时不得不夹杂一些外语，还有情可原。她们这些从未出过国门的女人却是在卖弄。可惜她们的外语词汇也就只能往外蹦单词，连贯成一个完整的句子对她们来说就勉 ...阅读全文

       我曾经参加过一个考察团。在山区农村考察的时候我们发现：当地的资源实际上是很丰富的，他们缺乏的也不是资金。就在他们哀叹没有资金的时候，却能集资建造好多商品房。真不知道，为什么会突然冒出那么多的钱。实际上，他们缺乏的是两种智慧，一种是摆脱贫困的科技力量，这一种我们可以给；但是另一种，关于摆脱贫困的心态以及对此的认识，他们却很缺乏，他们安逸于眼前的生活，毫无紧迫感，对自己的状况好像是对待别人的一样。这一点，才是阻碍他 ...阅读全文

       有段时间我住在人民大学南门附近，这里号称考研一条街，有很多大大小小的楼房、平房，不过最高也就是三层，在人大附近绝对属于“矮子”。有一天，我从人大南门走，对面来了一个人，问：这里的某某大厦在哪里？问得我一头雾水。要知道人大附近我是很熟悉的，但是怎么也想不起来有一个什么大厦。晚上回去的时候，过小南门，仔细搜索，某某大厦的字样赫然映入眼帘：就是一座三层高的小楼。它比边上三义庙最旧最矮的居民楼还要矮上一半呢 ...阅读全文

       4．走在前端的保守性。具有强烈的自我信任、自我肯定的愿望，因此绝对不服输，努力往前冲，在未达目标之前都无法肯定自我的O型，会强制自己认清眼前之状况，不断充实鼓舞其意志，让自己的态度更坚强。时常意识到他人的存在。不会直接表达自己的感情，非常注意别人的言谈措辞，并刻意去看清周遭人们的态度是好意、恶意甚或敌意。 ...阅读全文

       既然形而上学研究的目标不是去构建有严密逻辑联系的体系，那么，现代人本主义哲学家对形而上学的研究方法就是多种多样的，最为突出的是非理性主义方法。这就决定了他们对本体的思考、对形而上学的研究不是采取理性证明式的，而是倡导“体验式的”、“直觉式的”感悟和设定。叔本华指出，“世界是我的表象”这是一条适用于一切有生命、能认识的生物的真理，但“任何一种真理都没有这条真理那样确定不移，那样不依赖其他 ...阅读全文

       非体系性。无论是叔本华、尼采的唯意志主义，还是狄尔泰、柏格森的生命哲学，也无论是实用主义、存在主义，还是弗洛伊德主义和法兰克福学派等，所共同表现出的一个特点就是他们所构建的形而上学世界观都不是一个具有内在逻辑性的、严密一致的体系，正因为如此，所以有很多学派也并非是一个有着严格理论体系、观点的统一学派，大多数情况下是就其总体倾向来称谓的。叔本华、尼采的意志主义将意志作为万物的本质，这缘于认识主体的人与 ...阅读全文

       这样的女人被戏称为“更年期”，尽管心理学上并没有这么一个名称，而且也没有确切的年龄上的界定，只不过是对某一类女人的讽喻，但是说明了某一类女人确实表现出了共同的缺点——对什么事情都看不惯。人家开广告公司，她们看不惯；人家出外去旅游，她们看不惯；人家晋升了职称，她们看不惯；人家新搬了家，她们看不惯；人家唱唱流行歌曲，她们看不惯；人家情侣之间亲密一点，她们还是看不惯……她们总是会找出各种理由，把人家说得一无是处， ...阅读全文

       “否定性”是指从消极的或从反面去分析在什么领域在什么条件下作为科学知识的形而上学是如何不可能的，进而指明形而上学的成立在什么领域在什么条件下是可能的，这种方法类似我国学者冯友兰所言，是一种“负地讲”，颇似中国国画中的“烘云托月”之手法，要说明形而上学是什么，是通过说明形而上学不是什么来描绘和规定的。康德在提出了他的先验哲学的系统提纲后，立即改变了以往的要从积极的一面或从正面去建构形而上学是什么的体系化做法，而是集中地 ...阅读全文

       有一个解释是，晚年衰老的康德因精力所限已难以撰写出完备的形而上学体系。笔者认为，这种解释是外在的，导致这一情形的真正原因是内在的，康德力求构建起“科学的形而上学”这一概念本身预示着康德哲学存在着一种内在的矛盾，康德一方面要将形而上学建成真正科学意义的形而上学（类似具体自然科学具有科学性），另一方面他又竭力通过理性能力的分析，否定了形而上学作为某种科学论断知识的存在根据。正是这种内在的矛盾使康德最终难以从其批 ...阅读全文

       就康德哲学本身而言，一方面是将《纯粹理性批判》作为未来形而上学的《导论》，制定了构建真正形而上学的宏伟构想；另一方面，从正面阐述形而上学的实际内容和分量却远远少于从否定性意义上对形而上学作为科学知识之不可能的研究。康德这一自身的怪异性告诉人们的，不是康德不愿和无力去构建具体的形而上学和原理，而是康德对于形而上学的研究已改变了旧有的探索之路，进行着由重体系到重方法的转变。 ...阅读全文

       康德对形而上学的迷恋，对形而上学的建设，是与传统形而上学家特别是近代思辨形而上学家有很大的不同的。以往的形而上学家一般都是试图构建一个严密精致美伦美负的庞大体系来体现出他们对形而上学所进行的思考的。亚里士多德的“实体论”哲学、柏拉图的“理念论”理论、托马斯 阿芬那的“实在论”，尤其是近代以来笛卡尔、莱布尼茨-沃尔夫、斯宾诺莎、洛克、休谟、贝克莱等表现出来的那种日渐风盛的庞大形而上学体系化，已使人深感要进 ...阅读全文

       唐朝诗人元慎受过贫穷的折磨，尤其是在感情上。本来他和妻子的感情很好。他们也很恩爱。然而贫穷让他们的感情变得不融洽。后来他的妻子因为贫穷而死，他在缅怀自己的妻子的时候，总结性地说：诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 ...阅读全文

       存在的意义和价值。在康德看来，上帝存在、意志自由、灵魂不灭就是人类道德行为的最终先验条件，正是这种对世界人生的形而上学的思考构成了人类道德行为的最高“至善”本质和最终评判标准。与理论理性用纯理性时空形式和知性范畴来对经验事实的关系作判断、整理、加工不同，康德的实践理性对于无限者、绝对者的思考是通过理性信仰来解决的。要确保人类道德的进步性、趋善性，社会文明的发展性，就必须先验地假定有一种“至善的”、“绝对的”存在，它既 ...阅读全文

       因此，倘若从形而上学的特色上来看，如果说古希腊哲学是一种本体论的形而上学，中世纪是一种神学论的形而上学，那么，近代则是一种认识论的形而上学。认识论的形而上学到了康德这里，一方面得到了保留，继续坚持要对知识的纯粹理性形式、规则加以研究，以便确定知识必然性、普遍性的最终根据，确定使知识不断趋于完善的范导性理念。这就是被康德称作的“自然的形而上学”。然而，对康德来说，他最为重视的是“实践形而上学”或叫“道德形而上学” ...阅读全文

       人们办任何事情都想取得成功，也都想干成一番大事。然而，如何取得成功呢？伟大导师列宁教导说：“要成一件大事情，必须从小事做起”。“不要成为一个光想做大事的空想家，要做一个善于同细小的要求结合起来的实事求是的政治家，这种小事情有助于争取大事情，我们认为做小事情是争取做大事情的最可靠的阶段”。 ...阅读全文

       因此，在很大程度上说，康德哲学的形而上学性，仅仅是18世纪下半叶德国社会思想的历史决定的形而上学性的表现。其目的就是要用一套新的形而上学世界观为德国资产阶级在思想观念和现实革命上提供理论基础。对于康德在形而上学问题上的这种社会现实基础，马克思、恩格斯有着深刻的分析：“不管是康德还是德国市民（康德是他们利益的曲折表达者），都没有觉察到这些理论的基础是物质利益，是物质生产关系所决定的意志。因此，康德把这种理论表达与 ...阅读全文

        毫无疑问，康德对传统形而上学的批判是最为系统也是最为彻底的。当然，康德的理论目的是通过批判旧形而上学来为新（真正意义上的）形而上学开辟道路，但尽管如此，我们对于“为什么既想批判又想反驳形而上学的康德哲学，实际上成了形而上学的支柱”还是可以从另外的层面上获得解释的，那就是社会发展现实的需要决定了要取消、否定掉形而上学也是不可能的。 ...阅读全文

        以海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特为代表的存在主义是现代人本主义哲学的第三代。形而上学始终是他们所特别强调的，“存在主义”这一名称就表明了存在问题在他们哲学中的中心地位。海德格尔还专门写过与形而上学相关的三本书：《康德与形而上学》、《什么是形而上学》、《形而上学导论》。海德格尔宣称：“一般说来，哲学总是要追究存在的第一性和最终的根据。”在《什么是形而上学》中，海德格尔写道：“如果科学不好好地认真对待‘无’ ...阅读全文

       如果说，第一代人本主义是对第一代实证主义的反形而上学论调的反动，肯定了形而上学的作用和意义，那么，以柏格森为代表的第二代人本主义则对形而上学作了专门的探讨，并早早地表达了要将精确科学与形而上学结合起来的明确意识。柏格森在1903年所发表的《形而上学导言》一书中，阐述了形而上学就是要超越宇宙万物的现象（假象）而去追求那种融入对象之中的绝对，形而上学就是直觉运行于越来越松的绵延（纯粹的同质性、纯粹的重复） ...阅读全文

       叔本华在其《附录与补遗》一书中写道：“我们一切知识与科学建立于其上的终极的基础（指意志---引者）是不可说明的……这种不可说明的东西就导致形而上学。”同叔本华一样，唯意志论的另一代表尼采也是从批判康德哲学开始的，也是通过将康德的“物自体”转换成意志来进行形而上学体系建构的。对于形而上学的意义，尼采的看法就是：“一定要有一堆信念，必须要有所判断，要对一切重要的价值没有怀疑---这是一切生物及其生活的前提。”显然，尼采 ...阅读全文

       心理学家发现了一个很有趣的现象：当人们对一件事情很渴望，但是觉得自己没有办法解决的时候，往往会产生一种厌倦的情绪，而且自己也会觉得好像自己已经不喜欢这件事情了，可以放弃了。实际上，在内心深处，他还是很渴望的。这种表面上的厌倦，实际上只是一种逃避，或者说，是恐惧再次失败而给自己寻找的借口。 ...阅读全文

       对于这种转折所蕴涵着的康德哲学工作的意义，俄国哲学家普列汉诺夫有过评价：“在一定意义上，可以认为康德是最主要的形而上学家，因而也是最可怕的形而上学家”，这完全是因为，康德“企图在经验本身打开一个缺口。他从科学本身为形而上学提供了一个支点。他从经验知识不可能有普遍性、必然性中，不是推论出类似我们时代的实证的思想，即我们知识的一般的相对性，而是推论出没有先天理念就不可能有科学”。正因为如此，我们认为，这 ...阅读全文

       有段时间我住在人民大学南门附近，这里号称考研一条街，有很多大大小小的楼房、平房，不过最高也就是三层，在人大附近绝对属于“矮子”。有一天，我从人大南门走，对面来了一个人，问：这里的某某大厦在哪里？问得我一头雾水。要知道人大附近我是很熟悉的，但是怎么也想不起来有一个什么大厦。晚上回去的时候，过小南门，仔细搜索，某某大厦的字样赫然映入眼帘：就是一座三层高的小楼。它比边上三义庙最旧最矮的居民楼还要矮上一半呢。 ...阅读全文

       对此，马克思、恩格斯有过精辟论述：“十八世纪末德国的状况完全反映在康德的《实践理性批判》中。当时，法国资产阶级经过历史上最大的一次革命跃居统治地位，并且赢得了欧洲大陆，当时，政治上已经获得解放的英国资产阶级使工业发生了革命并在政治上控制了印度，在商业上控制了世界上所有其他地方；但软弱无力的德国市民只有‘善良意志’。”马克思、恩格斯还曾谈到，要把康德哲学看作是法国革命的德国理论。可以说，正因为是生活在这样一种社 ...阅读全文

       康德认为，从其哲学内容与哲学目的来看，《纯粹理性批判》和《未来形而上学导论》都不过是他整个批判哲学中的一个环节，亦可称之为基本的环节。《纯粹理性批判》所揭示出的最主要见解就是如何不超越理性能力而避免错误，因而是否定性的，无法扩充知识，它所涉及的是理性认知的形式和范畴规则；但《实践理性批判》和《道德形而上学原理》不同，它是从积极意义上探讨人类行为的合法性、普遍性和有效性问题，它所涉及的是人们行为原则的理性思 ...阅读全文

       听说男性化妆品受到年轻男性和中年男性的争相抢购。但是，尚没有看到有男用口红上市。口红仍是女性的象征。茶馆中被蹭上口红的咖啡杯漾着一种“这里曾经来过女性”的气氛。但是，在男性看来，其心情也不是太好的。使人感到如果没有这样的女人出现岂不是更好吗？总之，让人感到一股世俗之气。 如果是透明的玻璃杯就更加让人有这种感觉了。通过透明的清洁感是有魅力的。脏污的东西是没有价值的。使用麦杆的意义就在于此。即使是很小的脏污，也会引起注意， ...阅读全文

       依照康德见解，形而上学的对象就是理性本身的纯原则，即理性永恒不变的规律，当哲学探明这些规律，哲学也才会最终达到其完满的状态。康德指出：“形而上学较之其他科学有一优越之处，这就是它能够达到尽善尽美的境地和稳定的状态，因为这时它决不能进一步变化，也不能通过新的发现而有所扩大。因为，在这里，理性不是从事物以及对事物的直观中获得自己认识的源泉（它不能从其中获得任何新东西），而是从它自身中获得的。因此，如果理性 ...阅读全文

       当然，这种幻想绝非任意的胡思乱想，而是指不同于在认知能力和认知材料基础上所作的论断和推理，它是从实践理性出发，立足于人的道德领域而对行为的精神本质所作的一种更为重要的价值构想，在本质上说，它是纯形式的。“上帝存在、意志自由和灵魂不灭”就是一种纯粹实践理性的公设。在康德看来，无论是从科学与形而上学的关系，还是从人类生活的状态与目的来说，形而上学高于科学，实践理性高于理论理性，因为只有“上帝”、“自由”和 ...阅读全文